Hola, hoy vamos a hacer algo interesante, vamos a sumergir. Vernos en la grabación de un servicio en particular es de la Iglesia evangélica asamblea de Dios Cristo redentor.

La idea de CR. La reunión del jueves 16 de octubre de 2025.

La idea es bueno dar un vistazo comentado, no pensando en quienes visitan la página web de la Iglesia. Quizás para revivir ese momento o para saber qué pasó esa tarde.

Exacto, la idea es como desglosar un poco lo que fue ese servicio usando la grabación que tenemos, vamos a fijarnos en la música.

¿Cómo se sintió el ambiente? Quienes participaron y claro, los mensajes principales que se dieron, queremos capturar la esencia.

No es lo mismo un resumen, pero con comentarios para que se entienda bien el tono y el contenido, así que bueno, si te parece empecemos por el inicio de esa reunión.

A ver la grabación nos dice que el servicio arrancó con un llamado a ponerse de pie, ¿verdad?

Y cantaron el himno número 7 del himnario, la siembra un himno que habla mucho de eso, de esparcir la semilla del Evangelio.

Sí, y ese coro es muy directo. No sembraré, sembraré mientras vivas y miente de amor, sedaré, seguiré al hallarme en la casa de Dios, marca un tono de de acción. Pero también de esperanza desde el principio, como diciendo, hay que trabajar, pero con la vista puesta en el resultado final, allá en la casa de Dios.

Claro, y justo después de eso parece que hubo un momento fuerte de oración, no oración comunitaria.

Sí se siente que fue en un momento muy. Muy sentido, la gente agradecía por cosas básicas, el día, la comida, pero también pedían, eh fortaleza para las pruebas.

Pidieron por los hermanos que no estaban por protección y fíjate, pidieron específicamente que el Espíritu Santo dirigiera el culto.

Eso muestra una dependencia grande de Dios. Y también como una conciencia de necesitar arrepentimiento, ayuda constante.

Y esa sensación es atmósfera de buscar a Dios. Parece que siguió con la música que fue bueno, súper presente en toda la reunión. ¿No?

Totalmente, la música fue como el el hilo que conectaba todo. Cantaron varios himnos coros que tocaban distintos temas de la fe.

Por ejemplo, mencionaste el 26. Oh yo quiero andar con Cristo, ese habla de consagración de seguir a Jesús y otro el 120 camaradas que use esa imagen de soldados de firmeza espiritual.

Sí, y también el diezmo, cuando allá se pase lista. Ese es muy conocido, conecta con la esperanza de bueno de la vida eterna.

Exactamente. Y no solo fueron himnos así para todos hubo partes más personales.

El Pastor, por ejemplo, compartió un canto sobre una madre orando por su hijo.

Y una hermana la hermana l cantó hoy te siento señor dentro de mi vida, o sea, expresiones muy personales de gratitud.

Incluso para las ofrendas. Usaron coritos como el que pelea por mí es Jehová. Manteniendo esa línea de confianza, entonces no era solo cantar por cantar.

La música estaba como tejiendo los temas del servicio, la devoción, la esperanza, la dependencia, la lucha, sin duda funcionaba como un lenguaje no emocional.

Y también teológico, unía a la gente y preparaba para la palabra y se mezclaba muy naturalmente con las lecturas, con los testimonios, creaba un flujo.

Y hablando de lecturas y testimonios. Al principio leyeron un pasaje que después fue clave, no la parábola del sembrador de Mateo 13.

Sí una lección muy, muy significativa para lo que vino después.

Y luego las participaciones le dieron como. Un rostro humano a esa fe.

El Pastor, por ejemplo, agradeció poder estar ahí reunido, recordó. Esa promesa de Mateo 18:20 no de que donde hay 2 o 3, ahí está Cristo y con su canto de la madre orando se notaba una preocupación pastoral, eh por los jóvenes y un llamado a orar unos por otros en la familia.

Y la hermana l también no compartió su gratitud, mencionó la misma promesa de la presencia de Dios y fue interesante cómo conectó su testimonio con la comunidad.

Pidió oración por necesidades concretas como la salud de una hermana. Nila mencionó a otra hermana, laurina, que estaba ahí.

Su canto fue muy personal de sentir a Dios, pero lo puse en el contexto de la Iglesia. De apoyarse mutuamente.

Es un buen punto. Los dos testimonios, aunque diferentes, reforzaron esa idea de de fe vivida juntos, la oración unos por otros. La dependencia compartida en Dios, sobre todo cuando hay dificultades, se sentía eso como un cuerpo no caminando juntos.

Y después de estos momentos de de adoración de compartir la reunión entró más en la enseñanza bíblica y aquí parece que hubo como dos bloques principales de mensaje.

Así es, el primero lo dio el hermano José y se enfocó en algo básico pero fundamental, definir qué es el Evangelio usó romanos 1 y primera de corintios 15.

Principalmente y el énfasis por lo que se oye era tener claridad, claridad doctrinal, sobre todo, dijo por las advertencias de la Biblia sobre engaños en los últimos tiempos, mencionó Mateo 24.

¿Y cómo definió el Evangelio? Porque bueno, es la palabra clave. No se centró en varios puntos sacados, sobre todo de romanos 1.

Primero que el Evangelio, la buena noticia viene de Dios, no es invento humano, segundo, que no es algo nuevo, sino que ya estaba prometido antes por los profetas, citó Isaías 61.

Tercero que el centro absoluto es Jesucristo, el hijo de Dios y que su identidad y misión se confirmaron con la resurrección.

Cuarto, que este mensaje tiene poder poder para salvar a todo el que cree, sea judío, sea gentil, no importa y quinto que a través del Evangelio se revela la justicia de Dios, entendida como la forma en que Dios nos declara justos y eso solo por fe hmhd, una base doctrinal muy muy clara.

¿Y de corintios 15 qué dijo?

Ah sí, usó ese pasaje para dar como los puntos esenciales del contenido del Evangelio. Lo resumió en Cristo, murió por nuestros pecados, fue sepultado, resucitó al tercer día y añadió que por él tenemos redención, perdón y un punto que recalcó mucho fue.

De todo esto pasó según las escrituras, o sea subrayando que no fueron hechos aislados, sino el plan de Dios cumpliéndose y su llamado al final fue a a perseverar.

Usó la parábola de las 10 vírgenes como un llamado a estar listos entendido primero entonces una definición clara y profunda del mensaje central. Qué es el Evangelio y después cuál fue el segundo mensaje

Teo 13 la presentó la persona que dirigía el servicio y si el primer mensaje fue sobre el contenido de la semilla, o sea el Evangelio, este segundo fue sobre el terreno que recibe esa semilla, o sea el corazón de las personas.

Ah, qué buena conexión. ¿Y, cómo desarrollaron esa parábola?

Hicieron una explicación bien detallada de los cuatro tipos de tierra que describe Jesús, interpretándolos como como distintas respuestas a la palabra de Dios.

Primero, junto al camino, gente que oye, pero no entiende y se dijo que el enemigo, el maligno. Les roba el mensaje.

Segundo en pedregales suelo con piedras, los que reciben con alegría al principio, pero como no tienen raíz profunda se caen ante los problemas o la persecución.

Ahí se insistió en que hay que aguantar desarrollar resistencia espiritual.

Tercero entre espinos representan a los que hoy en sí, pero dejan que las preocupaciones de la vida, el afán de este siglo o el amor al dinero, ahogue en la palabra y no da fruto.

Usaron ejemplos como el joven rico, la esposa de lot, para mostrar cómo las cosas materiales pueden ahogar la vida espiritual.

Y cuarto en buena tierra. Estos son los que oyen entienden, acepten la palabra y viven de forma que se ve el fruto espiritual en distintas medidas.

Claro 160, 30 por 1, o sea que no alcanza con oír ni siquiera con un recibirlo con alegría al principio.

La clave es entender y dejar que eso eche raíces y cambie la vida, ¿no?

Exactamente la conclusión del mensaje fue un llamado muy directo, sea en buena tierra. No solo recibir pasivamente, sino que la vida muestra el impacto de esa palabra y lo conectaron con buscar primero el Reino de Dios.

Recordaron eso de que al árbol se le conoce por sus frutos y que el árbol que no da fruto bueno, según Jesús, tiene consecuencias serias.

Entonces sí, si unimos todo lo de esa tarde. Tuvimos una primera parte de alabanza de testimonios que puso el foco en la dependencia en Dios, juntos como comunidad y después dos mensajes que parecen muy bien pensados.

No primero aclarar bien el qué, el Evangelio y segundo desafiar sobre el cómo, cómo recibirlo y vivirlo para que de fruto.

Es una buena forma de resumirlo. Así parece que hubo una lógica muy clara, reafirmar la base, la doctrina y luego llamar a una respuesta práctica, una respuesta visible en la vida y reconociendo los obstáculos que hay, no como que buscar un equipar a la gente, no solo con información, sino con un llamado a la acción a mirarse por dentro.

A ver cómo está respondiendo cada 1 y para cerrar el círculo, la reunión terminó de una forma parecida a cómo empezó

Cierto sí, con una oración final, otra vez agradeciendo y pidiendo por necesidades concretas de la congregación, mencionaron nombres de hermanos ausentes o enfermos, Damián, Valeria Claudia. Belén ni la vilma Agustina.

¿Eso refuerza mucho el sentido de comunidad cercana, verdad?

Y también oraron por la gente que no conoce el Evangelio y por fortaleza para los creyentes.

En resumen, un servicio que. Que mezcló bien la experiencia comunitaria de adorar y orar juntos con una enseñanza bíblica fuerte, centrada en lo esencial del mensaje Cristiano y su aplicación a la vida

Definitivamente y queda resonando esa imagen, no la del sembrador y las tierras.

Es una parábola que bueno, cada vez que 1 le escucha te hace preguntar cómo estoy recibiendo yo la palabra? ¿Qué tipo de tierra está haciendo mi corazón ahora? Frente a lo que escucho

Claro o también volviendo al mensaje del hermano José sobre la esencia del Evangelio, la muerte, sepultura y resurrección de Cristo por nuestros pecados según las escrituras.

1 podría pensar de todo eso que es tan fundamental. ¿Qué parte me está impactando más ahora? ¿Cómo se nota esa creencia central en mi día a día en cómo actúo como pienso, cómo me relaciono, sin duda, eh?

Buenos puntos para seguir pensando después, no mucho después de que termina la reunión.